就生理學而言：切花活著嗎？腦死活著嗎？有諸多討論空間.
一屋子切花的花藝師，終止事業轉而照顧腦死的女兒，是重要的暗示.
然而，臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說，唯在器官移植時例外採腦死說；腦死但心臟仍搏動著，就是活著；刺殺腦死但心臟仍跳動的人，當然是殺人，非損毀屍體.
也因此，在臺灣，插管上維生儀器的人，必須在家屬全體同意下，醫生才能移除維生儀器，未獲同意就移除維生儀器，即為殺人.
另外，臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人，非死者，帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒.
這部電影，只是溫和且平順地說完一個故事.
由短評看來，不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方（也包含道德上及一般人的觀感上）對死亡定義不同而產生的矛盾與困境.
撈不到這個中心命題，原著與這部電影當然沒有重點.
8/10.
边陲广漠飘荡的桑烟，物质肉身的碎块引来秃鹰，暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争，结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路，苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷，神不能减轻个体生命的痛苦，但至少在此生的痛苦中看到转世的希望.
印有图腾的圣物占据半座小山，围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动，画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力.
长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路，跨越时空地把忏悔的心理真实表现. 寺院内的传经桶，戴面具的护法神，宛如周而复使的转经轮，罗尔布决心重新做人，被生活逼迫从事低贱活，送河鬼驱瘟仪式上，罗尔布与鬼头并置的构图，遭驱逐让人感到遥远的背影，仍至死前插箭着火的预召，将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体，走向皈依神明怀抱的毁灭之旅. 冲突一笔代过，田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨. 《狂蟒之灾》是由哥伦比亚影业公司、St. Tropez Films等联合出品，路易斯·罗沙执导，汉斯·鲍尔、杰克·艾普斯、吉姆·卡什编剧，詹妮弗·洛佩兹、艾斯·库珀、乔恩·沃伊特、乔纳森·海德主演的惊悚片. 该片于1997年4月11日在美国上映. 该片以亚马逊河流域的热带雨林里为背景，讲述了一个纪录片摄制组乘船来到这片神秘的雨林拍摄科教片，他们刚涉足这片蛮荒领域就陷入捕蛇人设下的圈套，摄制组的成员们被迫和巨蟒搏斗，并想尽办法脱离险境的故事. 1997年，该片上映取得1.37亿美元票房，荣登全美票房榜冠军宝座. 1998年，提名第24届美国电影电视土星奖最佳恐怖电影奖. 截止至2024年5月27日，该片在全球累计票房136,885,767美元.
