《看不见的朋友》：无声世界的生存挑战-影视

《看不见的朋友》：无声世界的生存挑战

2024-10-11

一个历史意义上极为珍贵的电影标本，反映时代风暴来临前文艺工作者的自觉。每个导演都是受时代局限的，所谓超越时代，只是看他是否能抓住永恒的人性或情感。在这部电影里，谢晋试图做到这一点，同时他也没有忘记用一种高于个体的绝对“先进”的历史观去观照整个作品，使得它主题的正确性是不容置疑的。在观看前半部分时，我确实感受到一种饱满的情感冲破了模式化的表演和情节，通过特写、柔光、推镜、叠画、倾斜构图以及精准的音乐，让我的眼泪时刻在眼眶中打转。正如杨超导演所说，“视听语言不仅托举起了表演，视听语言托举起了一切。”但是随着故事的进展，人物和情感都退场了，政治成为舞台上的主角，这使我不得不正视这部电影的刻板。时代倾轧了艺术。如果说《看不见的朋友》超越了时代，那么《看不见的朋友》并没有。尽管我已经为自我感动提供了肥沃的土壤。从松本清张的砂之器，森村诚一的人证，再到东野圭吾，日本社会派推理小说实际形成一个套路。前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣，拉住他们的注意力，并撑起故事长度，到尾声则不再遮遮掩掩，而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白，以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性，让人心生同情，从而消解罪犯的个人因素，甚至动机都被转换为牺牲的伟大。这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分，最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局。而冷静想来，这是否有把犯罪动机过于理性化，把责任都推向不可抗拒的外部原因，从而淡化了罪犯个人暴力倾向，推卸了其个人的行为选择的责任问题呢？日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系

以为人生走到绝路，却被鬼带上岔路。　　地狱倒楣男阿纬（曾敬骅饰）举目无亲无依无靠，老板跑路工作也丢了，万念俱灰下只想结束自己倒霉的人生，没想到不仅死不成还被4个冤鬼缠身，衰上加衰！经过发发大师“降落”指点，只要完成4鬼遗愿就可以送他们安心上路，于是阿纬只好心不甘情不愿开始一段帮鬼圆梦的超级任务。　　过程中和救护员筱茵越走越近，阿纬的命运被这群鬼带到一条全新的岔路……